Dictionnaire universel, historique, critique et bibliographique, Volume 9Mame frères, 1810 |
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... succès , que sa réputation engagea Aver- roès , Rabbi Moses , et beaucoup d'autres à venir prendre ses leçons . sirent cette occasion pour soulever contre lui les janissaires , qui s'at- troupèrent au nombre de cinq mille , et vinrent ...
... succès , que sa réputation engagea Aver- roès , Rabbi Moses , et beaucoup d'autres à venir prendre ses leçons . sirent cette occasion pour soulever contre lui les janissaires , qui s'at- troupèrent au nombre de cinq mille , et vinrent ...
Page 16
... succès . Imbert ter- mina sa carrière littéraire par deux autres comédies , le Jaloux sans le savoir , et le Jaloux malgré lui ; et par la tragédie de Marie de Bra- bant . L'auteur , foible et forcé dans le tragique , fut plus ingénieux ...
... succès . Imbert ter- mina sa carrière littéraire par deux autres comédies , le Jaloux sans le savoir , et le Jaloux malgré lui ; et par la tragédie de Marie de Bra- bant . L'auteur , foible et forcé dans le tragique , fut plus ingénieux ...
Page 18
... succès . Dans le conclave de 1750 il ne lui man- qua qu'une voix pour être pape . En mourant il légua sa riche biblio- thèque au public . C'est un des orne- mens de Rome . célèbre charges de sa patrie , fut envoyé en ambassade auprès du ...
... succès . Dans le conclave de 1750 il ne lui man- qua qu'une voix pour être pape . En mourant il légua sa riche biblio- thèque au public . C'est un des orne- mens de Rome . célèbre charges de sa patrie , fut envoyé en ambassade auprès du ...
Page 52
... succès tel qu'ils s'ac- quirent la réputation des deux meil- leurs architectes de leur temps . Voy . ANTHÉMIUS , no II . cle , célèbre par ses opinions singu- lières et hardies , qui font rechercher ses ouvrages , imprimés à Milan en ...
... succès tel qu'ils s'ac- quirent la réputation des deux meil- leurs architectes de leur temps . Voy . ANTHÉMIUS , no II . cle , célèbre par ses opinions singu- lières et hardies , qui font rechercher ses ouvrages , imprimés à Milan en ...
Page 54
... succès , n'en par- loit qu'avec mépris . « Il est honteux de se taire , disoit - il , lorsqu'Isocrate parle . » Cicéron n'en pensoit pas de même . Isocrate est le premier suivant lui , qui ait introduit dans la langue grecque ce nombre ...
... succès , n'en par- loit qu'avec mépris . « Il est honteux de se taire , disoit - il , lorsqu'Isocrate parle . » Cicéron n'en pensoit pas de même . Isocrate est le premier suivant lui , qui ait introduit dans la langue grecque ce nombre ...
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Common terms and phrases
Amsterdam anglais Anvers auteur avant J. C. avoient avoit ayant cardinal célèbre Charles chrétiens ciples college comte comte d'Armagnac concile connoissances Constantinople daus devoit Dieu différens distingua docteur donna écrit édition empereur enfans ensuite épousa estimé étoient étoit évêque faisoit femme fille fils François Ier frère grace grec guerre Henri Henri IV Histoire homme imprimé in-fol Innocent X intitulé Jacques Jansenius Jean Jeanne Jérusalem jésuite Joseph Juda juifs Julien Justinien l'abbé l'an l'Eglise l'empereur l'histoire laissa latin lettres Leyde livre Londres Louis Louis XIV Lyon médecine mème ment Middelbourg ministre mort mourut n'avoit Naples nommé obtint ouvrages pape passa patrie peintre père Perse peuple philosophie poëme poésie poëte Pologne premier prince prit publié réimprimé romaine Rome royaume s'étoit saint savans savant siècle sieurs sur-tout talens teur théologie tion titre traduit Traité trône Utrecht Venise vint Voyez vrages
Popular passages
Page 192 - Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours ! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation...
Page 269 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Page 191 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Page 479 - Mémoires pour servir à l'histoire du droit public de la France en matière d'impôts ou Recueil de ce qui s'est passé de plus intéressant à la cour des aides depuis...
Page 192 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple? Du sein du plus furieux fanatisme la plus haute sagesse se fit entendre, et la simplicité des plus héroïques vertus honora le plus vil de tous les peuples.
Page 192 - Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate, prenant la coupe empoisonnée, bénit celui qui la lui présente et qui pleure; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 24 - Nouveaux mémoires des missions de la compagnie de Jésus dans le Levant ( avec le P.
Page 139 - Il fait massacrer Robert de Clermont, maréchal de France, et le maréchal de Champagne, aux yeux du dauphin. Cependant les paysans s'attroupent de tous côtés; et dans cette confusion ils se jettent sur tous les gentilshommes qu'ils rencontrent; ils les traitent comme des esclaves révoltés, qui ont entre leurs mains des maîtres trop durs et trop farouches.
Page 506 - Quant à me déposer , il n'est pas en votre puissance, ni d'homme qui vive; il n'ya que le peuple qui m'a élu qui me puisse déposer. Au reste, je n'ai que faire de vous, et ne vous connois et respecte que pour la couronne que vous avez sur la tête.
Page 99 - Tout son système se réduit à ce point capital : Que depuis la chute d'Adam , le plaisir est l'unique ressort qui remue le cœur de l'homme ; que ce plaisir est inévitable quand il vient , et invincible quand il est v.enu. Si ce plaisir est céleste, il porte à la vertu ; s'il est terrestre , il détermine au vice; et la volonté se trouve nécessairement en traînée par celui des deux qui est actuellement le plus fort.