Bulletin, Volume 8Societe archeologique et historique du limousin, 1858 |
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abbaye ALLUAUD Ambazac archives Augustoritum Avenion avoine avons Aygolan BALUZE bleu Bonaventure Capell chanoine cheual bai chevalier Chroniques limousines cité de Limoges comte comte de Pembroke Constantin Convention Couzeix d'Aquitaine Défaut desdits diocèse dixmes Don de l'auteur dudit église émail émaux escuyer esmines avoine évêque de Limoges exécuteur fils frère Froissart Froment et segle Gelines Gérald Grégoire XI grisaille Guillaume Haute-Vienne Hugues Item Jean de Villemur Justificat du service l'abbaye l'abbé l'église ladite Langheac Lemovicensis Léonard lieuhes Limousin Lubersac Lymoges maison maison de Rochechouart MAURICE ARDANT messire monastère mort Nadaud Nardon Pénicaud notaire Offre de servir paillon papar pape paroisse Pénicaud Pierre poinçon pres président prince de Galles Prioratus rente revers Roche Rochechouart Roger de Beaufort saint Martial Sancti seigneur servir avec ayde servit l'année derniere sestiers segle siècle sieur Société Archéologique St-Augustin-lez-Limoges St-Léonard St-Martial St-Maur troubadours Vergniaud vert vicomte de Limoges Vigeois Vitæ papar
Popular passages
Page 123 - Louis, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre, à tous présents et à venir, salut.
Page 55 - N'avez-vous pas entendu dans cette enceinte et ailleurs des hommes crier avec fureur : Si le pain est cher la cause en est au Temple ; si le numéraire est rare , si nos armées sont mal approvisionnées, la cause en est au Temple; si nous avons à souffrir chaque jour du spectacle de l'indigence , la cause en est au Temple...
Page 55 - ... tombera dans une langueur mortelle. Craignez qu'au milieu de ses triomphes la France ne ressemble à ces monuments fameux qui, dans l'Egypte, ont vaincu le temps. L'étranger qui passe s'étonne de leur grandeur ; s'il veut y pénétrer, qu'y trouve-t-il ? Des cendres inanimées, et le silence des tombeaux.
Page 55 - Ceux qui tiennent ce langage n'ignorent pas cependant que la cherté du pain, le défaut de circulation dans les subsistances, la mauvaise administration dans les armées, et l'indigence dont le spectacle nous afflige, tiennent à d'autres causes que celles du Temple.
Page 55 - ... dans les assemblées de section et dans leurs écrits, qu'il faut nommer un défenseur à la République, qu'il n'ya qu'un chef qui puisse la sauver; qui me garantira, dis-je, que ces mêmes hommes...
Page 61 - avait un lit de fer sur lequel il faisait étendre ses victimes, mutilant celles qui étaient plus grandes que le lit, disloquant douloureusement celles qui l'étaient moins pour leur faire atteindre le niveau. Ce tyran aimait l'égalité, et voilà celle des scélérats qui te déchirent par leurs fureurs.
Page 61 - ... Enfin, Robespierre nous accuse d'être devenus tout à coup des modérés, des Feuillants. Nous, modérés ! Je ne l'étais pas le 10 août, Robespierre, quand tu étais caché dans ta cave. Des modérés ! Non, je ne le suis pas, dans ce sens que je veuille éteindre l'énergie nationale. Je sais que la liberté est toujours active comme la flamme; qu'elle est inconciliable avec ce calme parfait qui ne convient qu'à des esclaves. Si...
Page 62 - Il est temps de briser ces chaînes honteuses, d'écraser cette nouvelle tyrannie ; il est temps que ceux qui ont fait trembler les hommes de bien, tremblent à leur tour. Je n'ignore pas qu'ils ont des poignards à leurs ordres. Eh ! dans la nuit du 2 septembre...
Page 62 - On veut faire cesser les proscriptions, on veut nous arracher nos victimes. On ne veut pas que nous puissions les assassiner dans les bras de leurs femmes et de leurs enfants. Eh bien ! ayons recours aux mandats d'arrêt. Dénonçons, arrêtons, entassons dans les cachots ceux que nous voulons perdre. Nous agiterons ensuite le peuple, nous lâcherons nos sicaires ; et dans les prisons nous établirons une boucherie de chair humaine, où nous pourrons à notre gré nous désaltérer de sang.
Page 54 - Je sais que dans les révolutions on est réduit à voiler la statue de la loi; mais il me semble qu'on abuse étrangement de cette maxime. Quand on veut faire une révolution contre la tyrannie, il faut voiler la statue de la loi qui consacre ou protège la tyrannie.