Essais ...P. Gosse et J. Neaulme, 1727 |
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Common terms and phrases
affez ainfi aprés auffi avoit befoing c'eft c'eftoit c'eſt caufe cecy celuy chofes cognoiffance confideration couftume d'eftre defirer defquels dequoy difcours difent difoit Diogene Laerce diverfes droict Efprit eftat efté eftoit eftre Epift eſt euft fage faict fain fans fantafie fanté fçavoir fçay felon femble fens fent feroit fervice fervir feulement feure fiecle fien fimplement foing foit fommes font fortune foubs fouffrir fouvent fubject fuft fuis gouft grace homme Horat ipfa j'ay j'en jufques jufte Juftice l'advanture l'ufage laiffe loing Loix m'en matiere Medecins mefine mefle mefme memoire ment Montagne n'ay n'eft n'eſt neceffité noftre Ovid paffer paffion particuliere penfe perfonne Philofophie plaifir Platon plufieurs pluftoft Plutarque poinct prefent preffe premiere quoy raifon refte reprefente rien Segm Senec Socrates tantoft tefte tion tousjours ufage verité veuë VIRG voftre volontiers vray καὶ
Popular passages
Page 241 - Qui que ce soit, ou art ou nature, qui nous imprime cette condition de vivre par la relation à autruy, nous faict beaucoup plus de mal que de bien. Nous nous defraudons de nos propres utilitez pour former les apparences à l'opinion commune. Il ne nous chaut pas tant quel soit nostre estre en nous et en effaict, comme quel il soit en la cognoissance publique.
Page 278 - Je ne veux pas oublier cecy, que je ne me mutine jamais tant contre la France que je ne regarde Paris de bon œil; elle a mon cueur dès mon enfance.
Page 152 - Qu'ils estoient gens paisibles, venans de loingtains voyages, envoyez de la part du Roy de Castille, le plus grand Prince de la terre habitable, auquel le Pape, représentant Dieu en terre, avoit donné la principauté de toutes les Indes...
Page 396 - II s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on...
Page 180 - Je festoyé et caresse la vérité en quelque main que je la trouve, et m'y rends alaigrement, et luy tends mes armes vaincues, de loing que je la vois approcher.
Page 574 - Je ne la laisse pas friponner aux sens j'y associe mon âme, non pas pour s'y engager, mais pour s'y agréer, non pas pour s'y perdre, mais pour s'y trouver...
Page 259 - Secondement que, pour mon regard, je crains de perdre au change; mon entendement ne va pas tousjours avant, il va à reculons aussi.
Page 546 - Son humeur visoit encore à une autre fin : de me ralier avec le peuple et cette condition d'hommes qui a besoin de nostre ayde ; et estimoit que je fusse tenu de regarder plutost vers celuy qui me tend les bras que vers celuy qui me tourne le dos. Et fut...
Page 397 - Voire dea, il ya quelque ignorance forte et généreuse qui ne doit rien en honneur et en courage à la science, ignorance pour laquelle concevoir il n'ya pas moins de science que pour concevoir la science.
Page 326 - J'ay passé les yeux sur tel dialogue de Platon mi party d'une fantastique bigarrure, le devant à l'amour, tout le bas à la rhétorique **•. Ils ne creignent point ces muances, et ont une merveilleuse grâce à se laisser ainsi rouler au vent, ou à le sembler.