Les lettres provinciales de Blaise Pascal |
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Annat Antoine Arnauld Arnauld Augustin avez avoit ayent Bauny calomnie Calvin Calvinism Casuistes celuy censure chose Chrestiens Church Concile condamner conscience creance croy d'estre decisions declare defense devotion Diana Dieu difference dire dit-il Docteurs doctrine Escobar Escoutez escrits estant esté estoit estonné estre eust first fust general gives grace efficace grace suffisante great Haase heresie heretique higher law hommes impostures Innocent XI j'ay Jansenist Jansenistes Jansenius Jesuites Jesus Jesus-Christ l'Eglise l'Escriture l'Estat Lessius Letter Lettre luy dis-je maniere maximes mesme Molina monde monstrer Morale n'ay neantmoins necessaire necessité no doubt obligé opinion Oüy Pape paroles Pascal passage peché penitent permis de tuer personnes Port-Royal pourquoy Prestres priay probable Propositions Provinciales quotation quoted quoy Sacrement Saint Saint-Cyran Sanchez says sçavez sçavoir sçay seroit seulement Sorbonne sorte Theologie Thomistes toûjours tuer Vasquez verité voicy vostre vous-mesmes vray words
Popular passages
Page 1 - Faculté de théologie de Paris, et où il s'est passé tant de choses si extraordinaires et si hors d'exemple, en font concevoir une si haute idée, qu'on ne peut croire qu'il n'y en ait un sujet bien extraordinaire. Cependant vous serez bien surpris quand vous apprendrez, par ce récit, à quoi se termine un si grand éclat; et c'est ce que je vous dirai en peu de mots, après m'en être parfaitement instruit.
Page 93 - ... connaître; et cela est fort commode en beaucoup de rencontres, et est toujours très juste, quand cela est nécessaire ou utile pour la santé, l'honneur ou le bien.
Page 43 - Sachez donc que leur objet n'est pas de corrompre les mœurs ; ce n'est pas leur dessein. Mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer ; ce serait une mauvaise politique. Voici quelle est leur pensée. Ils ont assez bonne opinion d'eux-mêmes pour croire qu'il est utile et comme nécessaire au bien de la religion que leur crédit s'étende partout, et qu'ils gouvernent toutes les consciences.
Page xxxviii - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page 263 - Mais on trouve avec lui des accommodements. Selon divers besoins, il est une science D'étendre les liens de notre conscience, Et de rectifier le mal de l'action Avec la pureté de notre intention.
Page xix - That we on Earth, with undiscording voice, May rightly answer that melodious noise ; As once we did, till disproportioned sin Jarred against nature's chime, and with harsh din * Broke the fair music that all creatures made To their great Lord, whose love their motion swayed In perfect diapason, whilst they stood In first obedience, and their state of good.
Page 243 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 140 - ... confondent et dissipent ceux qui n'ont que la vanité et le mensonge : mais la violence et la vérité ne peuvent rien l'une sur l'autre. Qu'on ne prétende pas de là néanmoins que les choses soient égales; car il ya cette extrême différence, que la violence n'a qu'un cours borné par l'ordre de Dieu , qui en conduit les effets à la gloire de la vérité qu'elle attaque; au lieu que la vérité subsiste éternellement , et triomphe enfin de ses ennemis, parce qu'elle est éternelle et puissante...
Page 327 - Montalte à un Provincial de ses amis et aux RR. PP. Jésuites, sur le sujet de la morale et de la politique de ces Pères.
Page 93 - C'est à quoi sert admirablement notre doctrine des équivoques , par laquelle « il est permis d'user de termes « ambigus , en les faisant entendre en un autre sens « qu'on ne les entend soi-même,