 ... n'est pas de dominer les hommes, de les retenir par la crainte, de les soumettre à la volonté d'autrui, mais tout au contraire de permettre à chacun, autant que possible, de vivre en sécurité, c'est-à-dire de conserver intact le droit naturel...  Mémoires de la Société académique des sciences, arts, belles-lettres ... - Page 224by Société academique des sciences, arts, belles-lettres, agriculture et industrie de Saint-Quentin - 1846Full view - About this book
 | Benedictus de Spinoza - 1842 - 600 pages
...que nous avons donnée ci-dessus des fondements de l'État, il suit avec une parfaite évidence que la fin dernière de l'État n'est pas de dominer les...ni pour autrui. Non, dis-je, l'État n'a pas pour fm de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en... | |
 | 1846 - 408 pages
...libre , chacun a le droit de penser comme il lui plaît et de dire ce qu'il pense. Ce n'est certes pas un ennemi de la liberté , le philosophe qui écrivait...l'état n'a pas pour fin de transformer les hommes , d'étres raisonnables en automates , mais bien de faire en sorte que les citoyens développent en... | |
 | Baruch Spinoza (dit Benedictus de) - 1861 - 554 pages
...que nous avons donnée ci-dessus des fondements de l'État, il suit a.vec une parfaite évidence que la fin dernière de l'État n'est pas de dominer les...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Benedict Spinoza - 1861 - 562 pages
...que nous avons donnée ci-dessus des fondements de l'État, il suit avec une parfaite évidence que la fin dernière de l'État n'est pas de dominer les...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Benedictus de Spinoza - 1861 - 394 pages
...contraire de permettre à chacun, autant que possible, de vivre en sécurité, c'est-à-dire de conserver le droit naturel qu'il a de vivre sans dommage ni...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates , mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Baruch Spinoza - 1861 - 384 pages
...contraire de permettre à chacun, autant que possikle, de vivre en sécurité, c'est-à-dire de conserver le droit naturel qu'il a de vivre sans dommage ni...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates , mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Benedictus de Spinoza - Christian ethics - 1861 - 390 pages
...contraire de permettre à chacun, autant que possible, de vivre en sécurité, c'est-à-dire de conserver le droit naturel qu'il a de vivre sans dommage ni...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates , mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Benedictus de Spinoza - Christian ethics - 1861 - 694 pages
...autant que possible, de vivre en sécuriî,. c'est-à-dire de conserver intact le droit naturel qu'il ac vivre, sans dommage ni pour lui ni pour autrui. Non,...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Benedictus de Spinoza - 1861 - 556 pages
...que possible , de vivre en sécurité c'est-à-dire de conserver intact le droit naturel qu'il a à vivre, sans dommage ni pour lui ni pour autrui. Non,...l'État n'a pas pour fin de transformer les hommes d'êtres raisonnables en animaux ou en automates, mais bien de faire en sorte que les citoyens développent... | |
 | Baruch Spinoza (dit Benedictus de) - 1861 - 384 pages
...contraire de permettre à chacun, autant que possible, de vivre en sécurité, c'est-à-dire de conserver le droit naturel qu'il a de vivre sans dommage ni pour lui, ni £j>our autrui. Non, dis-je, l'État n'a pas pour fm de transformer les hommes d'êtres raisonnables... | |
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