DE LA PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE, DANS L'ANTIQUITÉ ET LES TEMPS MODERNES, PAR PAUL JANET, Professeur de logique au lycée Louis-le-Grand. OUVRAGE COURONNÉ PAR L'INSTITUT TOME SECOND. PARIS, LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE DE LADRANGE, 41, RUE SAINT-ANDRÉ-DES-ARTS. M DCCC LVIII DE LA PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE. LIVRE TROISIÈME. CHAPITRE PREMIER. PHILOSOPHIE MORALE AU XVI SIÈCLE. De la morale du XVIe siècle en général. Trois grandes directions de l'esprit à cette époque : le protestantisme, l'école, la philosophie, Mélanchton, Suarez et Bacon. De la morale dans le protestantisme. Luther sa doctrine de la grâce. Mélanchton : caractère conciliateur de son Epitome philosophia moralis. De la morale dans l'Ecole. Suarez son traité de Legibus; sa théorie de la loi en général; sa théorie de la loi naturelle. De la morale philosophique. Bacon: sa division de la morale; science du modèle; science de la culture de l'âme; ses vues sur la morale théorique et sur la morale pratique. Doctrine de la jurisprudence universelle. Règles de l'interprétation des lois. Le XVIe siècle est le vrai commencement des temps modernes : siècle de luttes et de discordes, mêlée confuse des.sectes, des écoles et des partis, laboratoire ardent et tumultueux, où s'opèrent à la fois sans méthode TOM. II.SE et sans ordre les transformations les plus contraires, le xvi siècle, sans avoir rien amené à terme, a tout commencé, a tout entrepris, et il a nourri des débris de son génie impatient et démesuré les siècles suivants qui le méconnaissaient et le dédaignaient. Le xviie siècle, en effet, du haut de sa fière et pleine majesté, semble ignorer presque complétement le xvi, et se persuade qu'il est lui-même l'accomplissement des temps. Le xvine, dans l'ardeur de ses luttes et dans l'orgueilleux enivrement de ses espérances, croit que tout commence avec lui, et enveloppe le xvr siècle dans l'accusation de barbarie dont il flétrissait le moyen âge. C'est de nos jours seulement, que l'on est remonté jusqu'au xvi siècle pour chercher l'origine des idées que le xvi et la Révolution ont répandues dans l'Europe. C'est ainsi que ce siècle est devenu une sorte de champ de bataille, où se rencontrent les amis et les ennemis de la société moderne. C'est là qu'a commencé, selon les uns, la dégénération, selon les autres, la régénération de la société européenne: c'est là qu'est le berceau de nos libertés, ou de notre anarchie, selon le point de vue que l'on choisit. La foi divisée, l'opinion individuelle remplaçant l'autorité sacrée de la tradition, les particuliers discutant les gouvernements, et le peuple se mettant au-dessus de ses chefs naturels, par conséquent toute hiérarchie détruite, le respect anéanti, l'autorité humiliée, et enfin l'ordre social renversé, voilà les maux qu'a produits le xvi° siècle : ainsi parlent ses adversaires. Mais ses admirateurs le louent au contraire d'avoir ramené la religion à sa source, la conscience; d'avoir subordonné l'autorité à la raison, et soumis le préjugé à |