L'INDUSTRIE ET LA MORALE CONSIDEREES DANS LEURS RAPPORTS |
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Page ii
... cité , de société il nous apprend que la politique a la société pour objet . Mais sous quel rapport la société est ... cité . On sait que par cité les Grecs entendaient moins l'assemblage des demeures que la réunion des citoyens , et que ...
... cité , de société il nous apprend que la politique a la société pour objet . Mais sous quel rapport la société est ... cité . On sait que par cité les Grecs entendaient moins l'assemblage des demeures que la réunion des citoyens , et que ...
Page 47
... cité : Malo PERICULOSAM libertatem quam QUIETUM servitium : je préfère les orages de la liberté à la paix de la servitude . Il est insensé d'allier ainsi les idées d'ordre et de sécurité au despotisme , et celles d'agitation et de péril ...
... cité : Malo PERICULOSAM libertatem quam QUIETUM servitium : je préfère les orages de la liberté à la paix de la servitude . Il est insensé d'allier ainsi les idées d'ordre et de sécurité au despotisme , et celles d'agitation et de péril ...
Page 53
... Unis , par exemple , le développe- ment de la capacité politique a précédé celui des autres capa- cités . On sait à quelles circonstances cela a tenu . 54 CHAP . I. QU'EST - CE QUE LA LIBERTÉ QU'EST - CE QUE LA LIBERTÉ ? 53.
... Unis , par exemple , le développe- ment de la capacité politique a précédé celui des autres capa- cités . On sait à quelles circonstances cela a tenu . 54 CHAP . I. QU'EST - CE QUE LA LIBERTÉ QU'EST - CE QUE LA LIBERTÉ ? 53.
Page 61
... parlant de la tête du nègre : ( ouv . cité plus haut , p . 363. ) ( 2 ) Law . et les auteurs qu'il cite , ib . , p . 354 et 355 . ( 3 ) Ibid . , p . 398 . dans les quatre autres variétés . Elle a des peu- SUR LA LIBerté . 61.
... parlant de la tête du nègre : ( ouv . cité plus haut , p . 363. ) ( 2 ) Law . et les auteurs qu'il cite , ib . , p . 354 et 355 . ( 3 ) Ibid . , p . 398 . dans les quatre autres variétés . Elle a des peu- SUR LA LIBerté . 61.
Page 63
... Voyage en Barbarie , t . I , p . 31 . ( 2 ) Cité par Law . , ib . , p . 533 . ( 3 ) Id . , ibid . ( 4 ) Témoin la nation Juive , entre beaucoup d'autres . 1 Les mêmes quartiers du globe ont été successi- vement habités SUR LA LIberté . 63.
... Voyage en Barbarie , t . I , p . 31 . ( 2 ) Cité par Law . , ib . , p . 533 . ( 3 ) Id . , ibid . ( 4 ) Témoin la nation Juive , entre beaucoup d'autres . 1 Les mêmes quartiers du globe ont été successi- vement habités SUR LA LIberté . 63.
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Common terms and phrases
âge arts asservis assez avaient barbares besoin bonnes habitudes brigandage capacité caucasienne choses citoyens civilisation clavage commencement considérer corporations culture d'autres d'être degré degré de liberté dépend développement dire domination doute dustrie effet enfans Enfin esclaves Esprit des lois état facultés forces forces physiques fortune galités général gouvernement guerre hommes humaine ibid idées individus indus inégalités j'ai l'activité l'Amérique l'esclavage l'espèce l'esprit l'état l'Europe l'exercice l'homme l'homme sauvage l'in l'industrie lence liberté libres lois Malthus manière de vivre ment mieux mode d'existence mœurs mongole Montesquieu morale moyens nations nature naturellement nombre Non-seulement obstacles passion pénestes Péron ples politique population porcs-épics possible pouvoir progrès prospérité public puissance race blanche race noire races raison régime industriel reste richesse rien Romains Sainte-Alliance sait sauvage sciences serait servitude seul social société sorte sûrement surtout tence tions Tite-Live travail trieux trouve usage utile variétés véritable vices vilisation violence Voilà vrai
Popular passages
Page 84 - L'élévation et l'abaissement journaliers des eaux de l'Océan n'ont pas été plus régulièrement assujettis au cours de l'astre qui nous éclaire durant la nuit, que le sort des mœurs et de la probité au progrès des sciences et des arts. On a vu la vertu s'enfuir à mesure que leur lumière s'élevait sur notre horizon, et le même phénomène s'est observé dans tous les temps et dans tous les lieux.
Page 111 - ... ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu'ils pouvaient l'être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d'un commerce indépendant...
Page 123 - Mécénas fut un galant homme : II a dit quelque part : Qu'on me rende impotent, Cul-de-jatte, goutteux, manchot, pourvu qu'en somme Je vive, c'est assez, je suis plus que content.
Page 411 - De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles , d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ? CHAPITRE VI.
Page viii - Il est possible que la chose soit essayée, malgré le pouvoir, par un parti qui le renverse et le remplace ; mais les insurrections les plus heureuses n'auront pas plus d'effet que les concessions les plus bienveillantes. La chose ne s'établira que fort à la longue, à mesure qu'elle passera dans les idées et les habitudes du grand nombre...
Page 111 - ... Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique...
Page 115 - ... qu'il connaisse, il l'emploie à divers usages, dont par le défaut d'exercice, les nôtres sont incapables et c'est notre industrie qui nous ôte la force et l'agilité que la nécessité l'oblige d'acquérir. S'il avait...
Page 145 - CES peuples jouissent d'une grande liberté'; car , comme ils ne cultivent point les terres , ils n'y sont point attachés ; ils sont errans , vagabonds ; et si un chef voulait leur ôter leur liberté , ils Tiraient d'abord chercher chez un autre , ou se retireraient dans les bois pour y vivre avec leur famille. Chez ces peuples , la liberté de l'homme est si grande, qu'elle entraîne nécessairement la liberté du citoyen.
Page 177 - ... son ennemy d'une veue ferme et desdaigneuse, il est battu, non pas de nous, mais de la fortune; il est tué, non pas vaincu: les plus vaillans sont par fois les plus infortunez. Aussi y at-il des pertes triomphantes à l'envie des victoires.
Page 183 - Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave.