Philosophie du droit, Volume 1Charpentier, 1835 |
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... famille pour aller droit à l'Etat , qui est la plus grande image de la sociabilité hu- maine . Or l'État repose sur trois idées fonda- mentales : la loi , le pouvoir et la liberté . Qu'est - ce que la loi ? C'est l'expression du bien ...
... famille pour aller droit à l'Etat , qui est la plus grande image de la sociabilité hu- maine . Or l'État repose sur trois idées fonda- mentales : la loi , le pouvoir et la liberté . Qu'est - ce que la loi ? C'est l'expression du bien ...
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... famille et de l'Etat tant répétée depuis Bodin jusqu'à M. de Bonald . Plus la ci- vilisation se développe , plus l'Etat perd toute analogie avec la famille dont il est sorti sans doute , mais dont il se sépare chaque jour da- vantage ...
... famille et de l'Etat tant répétée depuis Bodin jusqu'à M. de Bonald . Plus la ci- vilisation se développe , plus l'Etat perd toute analogie avec la famille dont il est sorti sans doute , mais dont il se sépare chaque jour da- vantage ...
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... famille , une pa- trie , un monde , poursuivant partout le plan et le but d'une association , d'une unité morale au sein de laquelle il puisse se trouver à la fois heureux et libre . 4 Libre ! voilà le côté saillant et délicat de la.
... famille , une pa- trie , un monde , poursuivant partout le plan et le but d'une association , d'une unité morale au sein de laquelle il puisse se trouver à la fois heureux et libre . 4 Libre ! voilà le côté saillant et délicat de la.
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... familles , puis les ples , et d'humaine devient nationale . peu- La liberté individuelle et l'association consti- tuent donc la sociabilité . Voilà les deux idées fondamentales de toute politique , et qui priment par leur importance ...
... familles , puis les ples , et d'humaine devient nationale . peu- La liberté individuelle et l'association consti- tuent donc la sociabilité . Voilà les deux idées fondamentales de toute politique , et qui priment par leur importance ...
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... familles . Bataille d'A- >> zincourt . Les Hussites mettent à feu et à sang >> une grande partie de l'Allemagne . Mahomet II règne et combat trente ans . L'Angleterre , re- >> poussée dans ses limites , se déchire de ses pro- » pres ...
... familles . Bataille d'A- >> zincourt . Les Hussites mettent à feu et à sang >> une grande partie de l'Allemagne . Mahomet II règne et combat trente ans . L'Angleterre , re- >> poussée dans ses limites , se déchire de ses pro- » pres ...
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Common terms and phrases
anglaise assemblées nationales Barbares Boniface VIII César chap Charlemagne chrétien christianisme citoyens civil civilisation clergé Code cœur commune conquête constitution démocratie destinée devait développement Dieu divorce doctrine doit Douze Tables enfans esprit famille féodalité française François Ier génie gloire Gracques Grèce guerre historique homme humaine idées individuelle jurisconsultes justice Justinien Kant l'Allemagne l'Angleterre l'antiquité l'aristocratie l'Eglise l'esprit l'Etat l'Europe l'histoire l'homme l'humanité l'individualité l'Italie légalité législation légitimité liberté libre lois losophie Louis Louis XIV mariage ment Mirabeau modernes Modestinus mœurs monarchie monde Montesquieu morale mort Napoléon nation nationale nécessaire noblesse Nuptiæ pape passé passions patriciens pénalité pensée père peuple Philippe le Bel philosophie plébéiens politique pouvoir premier principe progrès propriété protestantisme puissance raison réforme religieux religion république révolution révolution française rois romain Rome royauté saurait science sentimens sentiment seul sociale société succession Tarquinia théorie tion tout-à-fait Tribonien tribunat trône ve siècle véritable voilà volonté Voltaire
Popular passages
Page 336 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit , et légalement appliquée.
Page 109 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 338 - La. propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 337 - Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable; elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés. XIV Tous les citoyens ont le droit de constater par eux-mêmes, ou par leurs Représentans, la nécessité de la contribution publique, de la consentir librement, d'en suivre l'emploi, et d'en déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée.
Page 335 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 338 - Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution.
Page 337 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme: tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 334 - NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme...
Page 336 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu , que dans les cas déterminés par la loi , et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 335 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.