Mémorial catholique: ouvrage périodique, Volume 1Au Bureau du Mémorial Catholique, 1824 |
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... humaine dans son principe : car tout ce qu'il y a de vérité , d'ordre et de raison dans le monde a sa racine dans le christianisme ; et le christianisme anéanti , s'il pouvoit l'être , il ne resteroit que la nuit et le chaos . LE.
... humaine dans son principe : car tout ce qu'il y a de vérité , d'ordre et de raison dans le monde a sa racine dans le christianisme ; et le christianisme anéanti , s'il pouvoit l'être , il ne resteroit que la nuit et le chaos . LE.
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... , la souveraineté de chaque raison individuelle ? Assurément , ce ne seroit point là combattre la révolution , mais au contraire en sanctionner le principe ; ce seroit re- prendre la route des abîmes . Mais si le christianisme ( 17 )
... , la souveraineté de chaque raison individuelle ? Assurément , ce ne seroit point là combattre la révolution , mais au contraire en sanctionner le principe ; ce seroit re- prendre la route des abîmes . Mais si le christianisme ( 17 )
Page 25
... raison de leur obéissance . Enfin la loi fut athée , précisément parcequ'elle fut toute matérielle ; le pou- voir qui la créa , destiné par Dieu à préparer la résurrection de la société , ignoroit pourtant que la vie de ( 25 )
... raison de leur obéissance . Enfin la loi fut athée , précisément parcequ'elle fut toute matérielle ; le pou- voir qui la créa , destiné par Dieu à préparer la résurrection de la société , ignoroit pourtant que la vie de ( 25 )
Page 26
... raison et de l'expérience . Dire que la loi doit être athée , c'est dire qu'elle doit être cruelle , violente , impitoyable . Car , d'un côté , si Dieu n'est pas dans la loi , qui est - ce qui donne aux sujets la raison de leur sou ...
... raison et de l'expérience . Dire que la loi doit être athée , c'est dire qu'elle doit être cruelle , violente , impitoyable . Car , d'un côté , si Dieu n'est pas dans la loi , qui est - ce qui donne aux sujets la raison de leur sou ...
Page 44
... raison , et de cette charité si languissante au sein de la réforme , qui a nié les mystères d'amour , et de cette charité si sèche et si aride chez les jansenistes , que leur doctrine désolante en tient éloi- gnés . D'un autre côté ...
... raison , et de cette charité si languissante au sein de la réforme , qui a nié les mystères d'amour , et de cette charité si sèche et si aride chez les jansenistes , que leur doctrine désolante en tient éloi- gnés . D'un autre côté ...
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Common terms and phrases
article auroit autorité avoient avoit Bossuet Calendrier maçonnique Calvin canton de Genève charité Chénier chose chrétienne christianisme civile cœur connoître conséquences contrat social crime croyances culte devoir Dieu dire divine doctrines dogmes doit Dupuis écrits écrivains églises enfin erreurs esprits état de nature étoient étoit franc-maçonnerie funeste Genève goût gouvernement Grand-Firmament Grand-Orient hommes humain jésuites Jésus-Christ Journal des Débats journaux jours juge l'auteur l'autorité l'esprit l'homme l'ordre lecteurs législation lettre liberté libraire littéraire littérature livre loges lois long-temps maçonnique Mémorial catholique ment momiers monde morale n'avoit n'étoit nécessaire Népomucène Lemercier opinions ouvrage parcequ'il parceque paroît particulier pensée peuples philosophie politique pourroit pouvoir principe professeur protestantisme protestants public qu'un raison rédacteur réforme religieux religion reste révolution rien romantiques rue des Grands-Augustins sacré saint sciebant secte Séjan sentiments seroit seul siècle sociétés secrètes Sorèze sorte souverain sujet système Tertullien teurs théologie Tibère tion tolérance universel vérité Voilà Volney wwwww
Popular passages
Page 223 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 97 - Si l'on n'admet pas que le paganisme et le christianisme, le Nord et le Midi, l'antiquité et le moyen âge, la chevalerie et les institutions grecques et romaines, se sont partagé l'empire de la littérature, l'on ne parviendra jamais à juger sous un point de vue philosophique le goût antique et le goût moderne.
Page 218 - Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marche point dans les ténèbres ; mais il aura la lumière de la vie.
Page 96 - Le nom de romantique a été introduit nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été l'origine , celle qui est née de la chevalerie et du christianisme.
Page 16 - Au surplus, j'envie mon frère: depuis longues années du moins il a quitté ce triste monde. Je vous remercie infiniment, monsieur, de l'estime que vous voulez bien me témoigner dans votre belle et noble lettre, et vous prie d'agréer l'assurance de la considération très distinguée avec laquelle j'ai l'honneur d'être, etc.
Page 143 - Le Paraguay peut nous fournir un autre exemple. On a voulu en faire un crime à la Société™, qui regarde le plaisir de commander comme le seul bien de la vie, mais il sera toujours beau de gouverner les hommes en les rendant plus heureux6.
Page 153 - Selon ce droit primitif de la nature, nul n'a de droit particulier sur quoi que ce soit et tout est en proie à tous.
Page 31 - J'attends, pour y comparaître, que je sois suivi de vingt mille hommes de pied et de cinq mille chevaux ; alors je me ferai croire.
Page 225 - Ce divin livre, le seul nécessaire à un chrétien, et le plus utile de tous à quiconque même ne le serait pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes.
Page 117 - Nous promettons de nous abstenir, tant que nous résiderons et que nous prêcherons dans les églises du canton de Genève, d'établir, soit par un discours entier, soit par une partie de discours dirigée vers ce but, notre opinion : » 1° Sur la manière dont la nature divine est unie à la personne de Jésus-Christ.