Mémorial catholique: ouvrage périodique, Volume 1Au Bureau du Mémorial Catholique, 1824 |
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... point s'astreindre et ne doivent pas s'a- baisser à réfuter , dans des ouvrages faits exprès , toutes les productions de la philosophie : dès lors un écrit de la nature de celui - ci , qui comporte des discussions étendues ( 12 )
... point s'astreindre et ne doivent pas s'a- baisser à réfuter , dans des ouvrages faits exprès , toutes les productions de la philosophie : dès lors un écrit de la nature de celui - ci , qui comporte des discussions étendues ( 12 )
Page 36
... nous pourrions en citer d'autres encore ; et certes , tous sont de nature à détromper , ou du moins à ré- duire au silence cette foule de gens qui , soit ignorance , soit mauvaise foi , ne cessent de nous vanter comme des ( 36 )
... nous pourrions en citer d'autres encore ; et certes , tous sont de nature à détromper , ou du moins à ré- duire au silence cette foule de gens qui , soit ignorance , soit mauvaise foi , ne cessent de nous vanter comme des ( 36 )
Page 37
... nature de la société hu- maine , parcequ'il y a dans l'homme deux natures , l'une bonne , l'autre mauvaise . Lorsque l'un de ces deux principes domine dans la société publique , l'autre se retranche dans des sociétés secrètes , pour y ...
... nature de la société hu- maine , parcequ'il y a dans l'homme deux natures , l'une bonne , l'autre mauvaise . Lorsque l'un de ces deux principes domine dans la société publique , l'autre se retranche dans des sociétés secrètes , pour y ...
Page 44
... nature de l'intérêt qui les fait compatir aux malheurs de leurs semblables par le mot de philanthropie ( 1 ) . ( 1 ) Voyez le Journal de cette société . La philanthropie ! nom étrange pour les oreilles d'un chré- ( 44 )
... nature de l'intérêt qui les fait compatir aux malheurs de leurs semblables par le mot de philanthropie ( 1 ) . ( 1 ) Voyez le Journal de cette société . La philanthropie ! nom étrange pour les oreilles d'un chré- ( 44 )
Page 48
... nature le secret de quelque aliment , si vil que l'avarice même puisse l'offrir sans regret au nécessiteux ; et pour calculer avec » précision la mesure d'angoisse , le degré de besoin au - delà duquel l'homme meurt s'il n'est secouru ...
... nature le secret de quelque aliment , si vil que l'avarice même puisse l'offrir sans regret au nécessiteux ; et pour calculer avec » précision la mesure d'angoisse , le degré de besoin au - delà duquel l'homme meurt s'il n'est secouru ...
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Common terms and phrases
article auroit autorité avoient avoit Bossuet Calendrier maçonnique Calvin canton de Genève charité Chénier chose chrétienne christianisme civile cœur connoître conséquences contrat social crime croyances culte devoir Dieu dire divine doctrines dogmes doit Dupuis écrits écrivains églises enfin erreurs esprits état de nature étoient étoit franc-maçonnerie funeste Genève goût gouvernement Grand-Firmament Grand-Orient hommes humain jésuites Jésus-Christ Journal des Débats journaux jours juge l'auteur l'autorité l'esprit l'homme l'ordre lecteurs législation lettre liberté libraire littéraire littérature livre loges lois long-temps maçonnique Mémorial catholique ment momiers monde morale n'avoit n'étoit nécessaire Népomucène Lemercier opinions ouvrage parcequ'il parceque paroît particulier pensée peuples philosophie politique pourroit pouvoir principe professeur protestantisme protestants public qu'un raison rédacteur réforme religieux religion reste révolution rien romantiques rue des Grands-Augustins sacré saint sciebant secte Séjan sentiments seroit seul siècle sociétés secrètes Sorèze sorte souverain sujet système Tertullien teurs théologie Tibère tion tolérance universel vérité Voilà Volney wwwww
Popular passages
Page 223 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 97 - Si l'on n'admet pas que le paganisme et le christianisme, le Nord et le Midi, l'antiquité et le moyen âge, la chevalerie et les institutions grecques et romaines, se sont partagé l'empire de la littérature, l'on ne parviendra jamais à juger sous un point de vue philosophique le goût antique et le goût moderne.
Page 218 - Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marche point dans les ténèbres ; mais il aura la lumière de la vie.
Page 96 - Le nom de romantique a été introduit nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été l'origine , celle qui est née de la chevalerie et du christianisme.
Page 16 - Au surplus, j'envie mon frère: depuis longues années du moins il a quitté ce triste monde. Je vous remercie infiniment, monsieur, de l'estime que vous voulez bien me témoigner dans votre belle et noble lettre, et vous prie d'agréer l'assurance de la considération très distinguée avec laquelle j'ai l'honneur d'être, etc.
Page 143 - Le Paraguay peut nous fournir un autre exemple. On a voulu en faire un crime à la Société™, qui regarde le plaisir de commander comme le seul bien de la vie, mais il sera toujours beau de gouverner les hommes en les rendant plus heureux6.
Page 153 - Selon ce droit primitif de la nature, nul n'a de droit particulier sur quoi que ce soit et tout est en proie à tous.
Page 31 - J'attends, pour y comparaître, que je sois suivi de vingt mille hommes de pied et de cinq mille chevaux ; alors je me ferai croire.
Page 225 - Ce divin livre, le seul nécessaire à un chrétien, et le plus utile de tous à quiconque même ne le serait pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes.
Page 117 - Nous promettons de nous abstenir, tant que nous résiderons et que nous prêcherons dans les églises du canton de Genève, d'établir, soit par un discours entier, soit par une partie de discours dirigée vers ce but, notre opinion : » 1° Sur la manière dont la nature divine est unie à la personne de Jésus-Christ.