Conseils sur l'art d'écrire: principes de composition et de style à l'usage des élèves des lycées et collèges et de l'enseignement primaire supérieur |
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AGAMEMNON Andromaque aura avez besoin Boileau Bossuet brièveté Brutus Buffon carac caractère cause Chanson de Roland CHAPITRE choses Cicéron circonstances clair clarté cœur commun comparaison composition Corneille Ctésiphon d'autres d'écrire d'idées Démosthène développement Dion Cassius dire discours doit donner écrire écrit écrivains effet émotions esprit expressions exprimer féconde Fénelon figures Fontaine forme François Ier générale gens goût guère homme Hugo idées images impressions jamais Jules Favre l'âme l'art l'écrivain l'esprit l'expression l'homme l'idée l'image l'intelligence l'invention l'œuvre l'unité laisse langage langue Leconte de Lisle lecteur matière ment merveilleux métaphore métonymie mieux Molière monde morale mots n'en nature naturel nécessaire objets œuvre parfois parler particulières Pascal passer passion pensée périphrase personnages phrase plan pré précision qu'un Racine raison rapport réalité réflexion reste rien rigoureuse roman saisir saurait sens sensible sentiment sera seul siècle simple sion soleil sorte souvent style sujet Taine termes propres tion trouve vérité veut Voltaire vrai
Popular passages
Page 121 - Pour bien écrire, il faut donc posséder pleinement son sujet ; il faut y réfléchir assez pour voir clairement l'ordre de ses pensées , et en former une suite , une chaîne continue , dont chaque point représente une idée; et, lorsqu'on aura pris la plume , il faudra la conduire successivement sur ce premier trait , sans lui permettre de s'en écarter , sans l'appuyer trop inégalement , sans lui donner d'antre mouvement que celui qui sera déterminé par l'espace qu'elle doit parcourir.
Page 202 - ... immense, honneurs, richesses, plaisirs; que vous profitera cet amas, puisque le dernier souffle de la mort , tout faible , tout languissant, abattra tout à coup cette vaine pompe avec la même facilité qu'un château de cartes, vain amusement des enfants...
Page 50 - Vous dirai-je en ce lieu ce que c'est qu'un jeune homme de vingt-deux ans ? Quelle ardeur , quelle impatience, quelle impétuosité de désirs! Cette force, cette vigueur, ce sang chaud et bouillant, semblable à un vin fumeux, ne leur permet rien de rassis ni de modéré.
Page 190 - Les astres émaillaient le ciel profond et sombre; Le croissant fin et clair parmi ces fleurs de l'ombre Brillait à l'occident...
Page 136 - ... épineuses et disparates, la marche du génie se trouve interrompue par la multiplicité des obstacles et contrainte par la nécessité des circonstances. Autrement, le grand nombre de divisions, loin de rendre un ouvrage plus solide, en détruit l'assemblage ; le livre paraît plus clair aux yeux, mais le dessein de l'auteur demeure obscur...
Page 197 - Se pare qui voudra du nom de ses aïeux : Moi, je ne veux porter que moi-même en tous lieux; Je ne veux rien devoir à ceux qui m'ont fait naître, Et suis assez connu sans les faire connoître. Mais, pour en quelque sorte obéir à vos lois, Seigneur, pour mes parents je nomme mes exploits; Ma valeur est ma race, et mon bras est mon père.
Page 119 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau : la disposition des matières est nouvelle; quand on joue à la paume, c'est une même balle dont joue l'un et l'autre, mais l'un la place mieux.
Page 121 - ... et traînant. Mais , avant de chercher l'ordre dans lequel on présentera ses pensées, il faut s'en être fait un autre plus général et plus fixe, où ne doivent entrer que les premières vues et les principales idées...
Page 85 - Figurezvous quelle consolation, et quel rapport de cette dent aux chrétiens, ni aux Turcs. En la même année, afin que cette dent d'or ne manquât pas d'historiens, Rullandus en écrit encore l'histoire. Deux ans après, Ingolsteterus, autre savant, écrit contre le sentiment que Rullandus avait de la dent d'or, et Rullandus fait aussitôt une belle et docte réplique. Un autre grand homme nommé Libavius ramasse tout ce qui avait été dit de la dent et y ajoute son sentiment particulier. Il ne...
Page 212 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.