Congrès de Bruxelles. Congrès de Gand, Volumes 3-4Lacroix, Verboeckhoven et Cie, 1866 |
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Common terms and phrases
administrateurs Amsterdam Angleterre Anvers armées permanentes artistique association avocat Belgique Berne bourgmestre Bruxelles cantons capital cellule chemins de fer choléra chose citoyens civilisation classes Comité d'exécution commune Congrès Conseil d'administration conseiller communal conseiller d'État constitution débats développement dire directeur discussion DOGNÉE doit écoles économique enfants enseignement fédéral Gand Genève gouvernement Hollande hommes idées industriel intérêts internationale irlandais j'ai jour Jules Simon l'art l'assemblée l'Association l'école l'éducation l'enseignement l'État l'Europe l'homme l'industrie l'instruction l'ouvrier langue LARDY législation liberté libre lois luxe membres effectifs mème ment messieurs mesures milices militaire Molenbeek-Saint-Jean morale moyens nation nationale nécessaire orateurs ouvriers parler PASCAL DUPRAT pays Pays-Bas pénitentiaire pensée peuple philosophie phthisie politique président Pressensé principe prisons professeur progrès proposition publique question religieux religion responsabilité limitée résultats réunion sciences sociales séance secrétaire général section sentiment serait SERGY service session seulement société spéciale statuts Suisse système cellulaire système suisse tion travail trouve Turin Utrecht vote
Popular passages
Page 367 - l'espèce, question des races, destinée de l'homme en « cette vie et en l'autre, rapports de l'homme avec Dieu, « devoirs de l'homme envers ses semblables, droits de « l'homme sur la création, il n'ignore rien ; et quand il « sera grand, il n'hésitera pas davantage sur le droit « naturel, sur le droit politique, sur le droit des gens; « car tout cela sort, tout cela découle avec clarté, et « comme de soi-même, du Christianisme.
Page 366 - Comment la terre a été peuplée, si c'est par une seule famille ou par plusieurs? Pourquoi les hommes parlent plusieurs langues? Pourquoi ils souffrent? Pourquoi ils se battent et comment tout cela finira? Il le sait. Origine du monde, origine de l'espèce, question...
Page 366 - II ya un petit livre qu'on fait apprendre aux enfants et sur lequel on les interroge à l'église. Lisez ce petit livre qui est le catéchisme ; vous y trouverez une solution de toutes les questions que j'ai posées, de toutes sans exception. Demandez au chrétien d'où vient l'espèce humaine, il le sait ; où elle va, il le sait ; comment elle va, il le sait. Demandez à ce pauvre enfant, qui de sa vie n'ya songé...
Page 118 - Voici les questions proposées à l'examen des sections pour la sion de 1865. PREMIÈRE SECTION. — Législation comparée. I. Jusqu'où peut aller l'autonomie des communes, sans nuire à l'unité de l'État, et quels sont les moyens d'assurer leur compétence respective ? II. Quels sont les moyens pratiques de concilier la liberté des langues, avec les nécessités de l'ordre politique, administratif et judiciaire, dans les pays où plusieurs langues sont en usage? III. Quel est, dans les principaux...
Page 126 - La direction des affaires de tous appartient à tous, c'est-à-dire aux représentants et aux délégués de tous. Ce qui n'intéresse qu'une fraction doit être décidé par cette fraction : ce qui n'a de rapport qu'avec l'individu ne doit être soumis qu'à l'individu. L'on ne saurait trop répéter que la volonté générale n'est pas plus respectable que la volonté particulière , dès qu'elle sort de sa sphère. Supposez une nation d'un million d'individus , répartis dans un nombre quelconque...
Page 318 - L'empereur de Russie est pape ; il fait le dogme : s'il ne le fait pas, il peut le faire : donc, la religion russe n'est que l'erreur employée comme moyen de police. » Qu'est-ce qu'une religion maîtresse de l'État? C'est la négation pure et simple de la liberté de conscience, de la liberté politique et de la liberté civile. L'Église commence par se déclarer infaillible, après quoi elle défend d'attaquer son dogme, c'est-à-dire de penser; d'attaquer son autorité, c'est-à-dire de modifier...
Page 318 - Conséquence : l'Église dans l'État est l'abdication de la foi religieuse ; l'État dans l'Église est la négation absolue de toute liberté; le concordat est tout ensemble la foi avilie et la liberté proscrite. Il faut donc rejeter toute alliance entre le temporel et le spirituel. Proclamer leur séparation, ce n'est pas autre chose qu'exprimer le dogme à la fois si nécessaire et si simple de la liberté de conscience.
Page 371 - L'œuvre de l'unité nationale, consacrée par tout le reste de la législation, est ébranlée par la loi de l'enseignement. « Dans le second cas, celui où toutes les croyances sont entre les mains du même maître, dans une école mixte, c'est la liberté des cultes qui est atteinte. Si le protestant est obligé d'apprendre le dogme sous l'influence prédominante du catholicisme, ou réciproquement, l'une des Églises est sacrifiée ; en sorte que, dans le système de la loi, l'une ou l'autre...
Page 372 - C'est dans l'église , c'est dans le temple , c'est dans la synagogue qu'est le domaine absolument libre du dogme particulier. » Par là se concilient la liberté avec l'autorité, l'unité de la nation avec la diversité des croyances religieuses : dans l'école, le principe général , laïque, universel qui gouverne , soutient la société française ; dans les Églises, le dogme particulier, ou catholique, ou protestant , ou israélite, quj constitue le culte ou la secte.
Page 370 - ... vital qui anime toutes vos institutions ; sécularisez la législation de l'enseignement, et la question se résout d'elle-même. Vous avez pour résultat, au sommet de la société, dans la constitution : séparation du pouvoir laïque et du pouvoir ecclésiastique; dans le code qui régit l'état des personnes : séparation des actes civils et de la célébration ecclésiastique; et, par suite, dans la loi de l'enseignement : séparation de l'école et de l'Eglise , de l'instituteur et du prêtre,...