Le règne social du Christianisme |
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... consommation des siècles , le retour de la société à Dieu , au principe de la vérité , du droit , du progrès , s'opérait silencieusement dans ces ténèbres et cette oppression du moyen âge , tombeau de la civilisation de la chute ...
... consommation des siècles , le retour de la société à Dieu , au principe de la vérité , du droit , du progrès , s'opérait silencieusement dans ces ténèbres et cette oppression du moyen âge , tombeau de la civilisation de la chute ...
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... consommation . J'appelle , en général , avances ces biens qui précèdent le travail et ses fruits . On doit compter , parmi les plus nécessaires , une cer- taine habileté et des habitudes morales chez le tra- vailleur . La nature a fait ...
... consommation . J'appelle , en général , avances ces biens qui précèdent le travail et ses fruits . On doit compter , parmi les plus nécessaires , une cer- taine habileté et des habitudes morales chez le tra- vailleur . La nature a fait ...
Page 210
... . Imaginons pour notre race un état bien- heureux où la nature attentive fournirait d'elle - même autant d'aliments , de vêtements et d'autres objets qu'il en faut pour la consommation régulière ; et créons au- 210 LE RÈGNE SOCIAL.
... . Imaginons pour notre race un état bien- heureux où la nature attentive fournirait d'elle - même autant d'aliments , de vêtements et d'autres objets qu'il en faut pour la consommation régulière ; et créons au- 210 LE RÈGNE SOCIAL.
Page 211
François Huet. en faut pour la consommation régulière ; et créons au- dessus une sorte de Providence sociale qui en assure à chacun une égale portion . Par cela seul que la quan- tité des choses utiles serait limitée et ne dépasserait ...
François Huet. en faut pour la consommation régulière ; et créons au- dessus une sorte de Providence sociale qui en assure à chacun une égale portion . Par cela seul que la quan- tité des choses utiles serait limitée et ne dépasserait ...
Page 286
... consommation le soit car la production n'est autre chose que le service de la consommation . La li- berté n'est point le chaos : elle emporte avec elle la pre- mière garantie d'ordre , la responsabilité de chacun de- vant ses œuvres ...
... consommation le soit car la production n'est autre chose que le service de la consommation . La li- berté n'est point le chaos : elle emporte avec elle la pre- mière garantie d'ordre , la responsabilité de chacun de- vant ses œuvres ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 66 - Les représentants du peuple français , constitués en assemblée nationale , considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Page 67 - ... ni aucun ordre de chevalerie, ni aucune des corporations ou décorations, pour lesquelles on exigeait des preuves de noblesse, ou qui supposaient des distinctions de naissance, ni aucune autre supériorité, que celle des fonctionnaires publics dans l'exercice de leurs fonctions.
Page 28 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme, lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative, et transporter le moi dans l'unité commune ; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un, mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 29 - Telle fut ou dut être l'origine de la société et des lois, qui donnèrent de nouvelles entraves au faible et de nouvelles forces au riche (18), détruisirent sans retour la liberté naturelle, fixèrent pour jamais la loi de la propriété et de l'inégalité...
Page 67 - L'ASSEMBLÉE NATIONALE voulant établir la Constitution Française sur les principes qu'elle vient de reconnaître et de déclarer, abolit irrévocablement les institutions qui blessaient la liberté et l'égalité des droits.
Page 392 - Quand on propose une loi dans l'assemblée du peuple, ce qu'on leur demande n'est pas précisément s'ils approuvent la proposition ou s'ils la rejettent, mais si elle est conforme ou non...
Page 115 - Ce fut dans ces circonstances que Jésus vint établir sur la terre un royaume spirituel : ce qui, séparant le système théologique du système politique, fit que l'État cessa d'être un, et causa les divisions intestines qui n'ont jamais cessé d'agiter les peuples chrétiens.
Page 29 - Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est a moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.
Page 44 - La liberté ne peut s'établir, ne peut se conserver que par le désintéressement, et toute morale étrangère au sentiment religieux ne saurait se fonder que sur le calcul. Pour défendre la liberté, on doit savoir immoler sa vie, et qu'y at-il de plus que la vie pour qui ne voit au delà que le néant?
Page 117 - L'existence de la Divinité puissante, intelligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchans, la sainteté du contrat social et des lois, voilà les dogmes positifs.
References to this book
Real Freedom for All: What (if Anything) Can Justify Capitalism? Philippe van Parijs No preview available - 1995 |
Left-Libertarianism and Its Critics: The Contemporary Debate Peter Vallentyne,Hillel Steiner No preview available - 2000 |