Génie de la monarchie |
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Page xxx
... -- ponsables du roi , est tournée par des mains perfides et criminelles contre la royauté , contre l'ordre même . Un peu- ple sot et ingrat devient le jouet d'un homme ingrat et astucieux . C'eût été un beau moment A XXX.
... -- ponsables du roi , est tournée par des mains perfides et criminelles contre la royauté , contre l'ordre même . Un peu- ple sot et ingrat devient le jouet d'un homme ingrat et astucieux . C'eût été un beau moment A XXX.
Page xxxiv
... royauté de son père , dans le chemin de la Révolte ! « Je t'arrête , crie la justice de Dieu , en mettant la main sur Louis- Philippe . Tu es mon prisonnier . Tu as volé une couronne sous prétexte d'éviter une régence . LA VOILA , LA ...
... royauté de son père , dans le chemin de la Révolte ! « Je t'arrête , crie la justice de Dieu , en mettant la main sur Louis- Philippe . Tu es mon prisonnier . Tu as volé une couronne sous prétexte d'éviter une régence . LA VOILA , LA ...
Page 73
... royauté . Du moment seulement que le roi est mis au- dessus des électeurs , que le pouvoir , garanti par un principe , institue l'ordre en dehors des atteintes des hommes , la liberté vient lentement mais d'un pas ferme ; le travail s ...
... royauté . Du moment seulement que le roi est mis au- dessus des électeurs , que le pouvoir , garanti par un principe , institue l'ordre en dehors des atteintes des hommes , la liberté vient lentement mais d'un pas ferme ; le travail s ...
Page 99
... royauté , ni la république ; ce gouvernement postiche ne peut exercer aucune influence dans l'ex- térieur , et devient l'instrument de toute puissance qui daigne l'exploiter aux dé- pens de la nation . A chaque pas qu'il désire faire ...
... royauté , ni la république ; ce gouvernement postiche ne peut exercer aucune influence dans l'ex- térieur , et devient l'instrument de toute puissance qui daigne l'exploiter aux dé- pens de la nation . A chaque pas qu'il désire faire ...
Page 106
... royauté par l'hérédité , tendit vers l'émancipation du peuple par l'émancipation du travail , source de toute liberté . Parle christianisme , la royauté , d'un droit qu'elle était , devint un devoir . Le chef du peuple se transforma en ...
... royauté par l'hérédité , tendit vers l'émancipation du peuple par l'émancipation du travail , source de toute liberté . Parle christianisme , la royauté , d'un droit qu'elle était , devint un devoir . Le chef du peuple se transforma en ...
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Common terms and phrases
absolu âme anarchie arrive assemblée assemblées nationales aura besoin c'est-à-dire chie chrétien christianisme ciel cipe commerce constitution corps corruption crédit créé crimes d'autres démocratie Dès-lors désordre despotisme devient Dieu divine doit enfin esclaves force brutale fortune François Ier fruit galité garantir gouver gouvernement Gracques guerre hérédi humain immortel impôts institutions jamais jouissances justice l'âme l'anarchie l'égalité l'élection l'esclavage l'esprit l'hérédité du pouvoir l'homme l'humanité l'in l'intelligence l'ordre l'usurpation légitime liberté loi salique Louis XIV mandat impératif matériel matière médiocrités ment misère Moïse monar monarchie héréditaire morale mort n'y a qu'un nation nationale négation non-seulement paix passions pays PÉRIANDRE Périclès peuple Plutarque politique Pologne pouvoir électif pouvoir héréditaire priété principe d'ordre proclamer progrès propriété raison réformes religion renversé représente République révolution révolutionnaire rois royauté sera serfs servage social société du devoir souf talent terre tion tisme tôt ou tard travail tyran usurpateur vérité vertu vice vote
Popular passages
Page 24 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 19 - Les représentants du peuple français, constitués en ASSEMBLÉE NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs...
Page 27 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 20 - ... afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs...
Page 29 - La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. Tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à .faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Page vii - ... roi sont ceux qui se dévouent à la haine du peuple », alors, Monseigneur, sans recourir à ce qui s'est passé dans les jours heureux de saint Louis, de Charles V, de Louis XII, de Henri IV, il suffira au roi de...
Page 197 - Mnésiphile, aussi bien que tous les Athéniens, ce que je pense sur le gouvernement républicain. Mais, s'il faut que je le répète encore, la ville qui doit, à mon gré, être la plus heureuse et assurer davantage sa démocratie, est celle où les citoyens poursuivent et punissent les injustices, lors même qu'elles ne leur sont pas personnelles, avec autant de zèle que ceux qui en sont l'objet. » Après lui, Bias dit que la meilleure démocratie était celle où la loi est aussi redoutée...
Page 197 - Après lui, Bias dit que la meilleure démocratie était celle où la loi est aussi redoutée qu'un tyran. Thalès : celle dont les citoyens ne sont ni trop riches ni trop pauvres. Anacharsis : celle où, tout le reste étant égal, le vice et la vertu déterminent seuls les rangs. Cléobule dit ensuite que le peuple le plus sage était celvi qui craint le blâme encore plus que la loi.
Page 249 - Ne vaudrait-il pas mieux rechercher l'origine de la liberté du travail, les résultats politiques du commerce social, plutôt que d'épeler les discours de Demosthène, et d'étudier un champ de bataille de César? Ne vaudrait-il pas mieux enseigner à la jeunesse la philosophie de la civilisation chrétienne, plutôt que de rechercher les racines d'une phrase antique écrite par un matérialiste païen? Ne vaudrait-il pas mieux scruter l'histoire de la monarchie chrétienne et de la transformation...
Page 197 - Mnésiphile i, ami de Solon et grand zélateur de ses principes, dit à Périandre : « Il serait juste, ce me semble , que , sans avoir égard à la fortune ou au mérite, la conversation, de même que le festin, fût également pour tout le monde, comme cela s'observe dans les démocraties. Or, tout ce qu'on vient de dire sur les devoirs des princes et des rois ne nous regarde en rien, nous qui vivons dans des républiques. Je crois donc que chacun de vous, à commencer encore par Solon, doit maintenant...