Politique des lois civiles: ou, Science des législations comparées, Volume 1 |
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... seconde fois ' . » L'âme du fils , émanation de l'âme du père , possède l'héritage par continuation ; le corps périt mais l'âme de- meure . C'est ce qu'exprimait avec énergie l'adage de nos vieilles coutumes : Le mort saisit le vif2 ...
... seconde fois ' . » L'âme du fils , émanation de l'âme du père , possède l'héritage par continuation ; le corps périt mais l'âme de- meure . C'est ce qu'exprimait avec énergie l'adage de nos vieilles coutumes : Le mort saisit le vif2 ...
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... seconde phase montre la fondation de la Cité et ses développements . Les familles , les tribus , se rapprochent , s'unissent , assoient leurs foyers sur le sol de la patrie et demandent à l'agriculture leurs moyens d'existence . 1o La ...
... seconde phase montre la fondation de la Cité et ses développements . Les familles , les tribus , se rapprochent , s'unissent , assoient leurs foyers sur le sol de la patrie et demandent à l'agriculture leurs moyens d'existence . 1o La ...
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... seconde les emplois politiques et mili- 1. BOUN - DEHESCH , Cosmogonie des Parses , p . 380 . 2. Voy . l'article Zoroastre , par J. REYNAUD , dans l'Encyclo- pédie nouvelle . · taires , la troisième les soins des troupeaux , PHILOSOPHIE ...
... seconde les emplois politiques et mili- 1. BOUN - DEHESCH , Cosmogonie des Parses , p . 380 . 2. Voy . l'article Zoroastre , par J. REYNAUD , dans l'Encyclo- pédie nouvelle . · taires , la troisième les soins des troupeaux , PHILOSOPHIE ...
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... seconde , lors de l'investiture de la ceinture et du ⚫ cordon ; la troisième à l'accomplissement du sacrifice . » ( Manou , II , no 169 ) . grâce à ces institutions que les anciens Athé- << niens 56 PHILOSOPHIE SOCIALE .
... seconde , lors de l'investiture de la ceinture et du ⚫ cordon ; la troisième à l'accomplissement du sacrifice . » ( Manou , II , no 169 ) . grâce à ces institutions que les anciens Athé- << niens 56 PHILOSOPHIE SOCIALE .
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... seconde , les nobles ou les guerriers deviennent , peu à peu , la caste prépondérante . La seconde période peut s'appeler la période ionienne , en opposition à la première qui serait la période pélasgique ' . Cette histoire des ...
... seconde , les nobles ou les guerriers deviennent , peu à peu , la caste prépondérante . La seconde période peut s'appeler la période ionienne , en opposition à la première qui serait la période pélasgique ' . Cette histoire des ...
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Common terms and phrases
ancêtres antiques Aryas Aryens barbares Brahma castes chap chef Chine citoyen civilisation Code communauté cousins coutumes croyances culte d'Abraham degré démocratie Dieu Écossais Égypte empêchements de parenté enfants épouse Esprit des lois état existe famille patriarcale femme féodalité fille fils fondement forme frère Genèse Germains gouvernement Grèce guerre Hébreux Hindous hommes Howel le Bon institutions l'âme l'antiquité l'aristocratie l'épouse l'état l'Hindoustan l'histoire l'homme l'oncle l'organisation l'union l'unité législateur liens loi salique lois civiles Lois de Manou Mahomet Marco Polo mariage entre parents ment mère mœurs Moïse monarchie monogamie Montesquieu nation nationale nomades nuptiale parenté utérine pasteurs paternelle père Perses peuples politique polygamie pouvait primitive principe proche parenté propriété puissance Rachimbourgs religieuse religion république riage Romains Rome s'établir s'unir sacré sang sauvages sera seul sociale sociétés fixes sociétés humaines sœur Tartares terre tion traditions tribus de race tribus nomades Wisigoths Zend Avesta Zoroastre
Popular passages
Page 35 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 190 - Si l'on veut lire l'admirable ouvrage de Tacite sur les mœurs des Germains ' , on verra que c'est d'eux que les Anglais ont tiré l'idée de leur gouvernement politique. Ce beau système a été trouvé dans les bois.
Page 23 - Tout ce que nous venons de dire aurait lieu en quelque manière, quand même on accorderait, ce qui ne se peut sans un crime horrible, qu'il n'ya point de Dieu, ou s'il y en a un, qu'il ne s'intéresse point aux choses humaines » Droit de la guerre et de la paix, Discours préliminaire, § IX, p.
Page 35 - ... civiles. Elles doivent être relatives au physique du pays ; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au...
Page 179 - Quoi! la liberté ne se maintient qu'à l'appui de la servitude ? Peut-être. Les deux excès se touchent. Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvénients, et la société civile plus que tout le reste. Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave.
Page 285 - Je te prie qu'il n'y ait point de dispute entre moi et toi, ni entre mes pasteurs et les tiens, car nous sommes frères. 9 Tout le pays n'est-il pas à ta disposition ? Sépare-toi, je te prie, d'avec moi. Si tu. choisis la gauche, je prendrai la droite ; et si tu prends la droite, je m'en irai à la gauche.
Page 266 - C'est la femme de cet homme ; et ils me tueront, mais ils te laisseront vivre. 13 Dis donc, je te prie, que tu es ma sœur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que par ton moyen ma vie soit préservée.
Page 430 - Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son co2ur.
Page 98 - C'est un caractère particulier de ces lois des Barbares, qu'elles ne furent point attachées à un certain territoire : le Franc étoit jugé par la loi des Francs, l'Allemand par la loi des Allemands, le Bourguignon par la loi des Bourguignons, le Romain par la loi romaine...
Page 417 - ... vos nourrices, vos sœurs de lait, les mères de vos femmes, les filles confiées à votre tutelle et issues de femmes avec lesquelles vous auriez cohabité, mais, si vous n'avez pas cohabité avec elles, il n'ya aucun crime à les épouser.