Du vrai, du beau et du bien |
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Common terms and phrases
action âme Aristote attributs avons beau beauté besoin bonheur Bossuet c'est-à-dire caractère causes finales charité chose cipes cœur Condillac connaissance conscience crime démérite Descartes désintéressement devoir Dieu différents distinction divine doctrine elle-même esprit essentiellement éternelles facultés fondement force genre humain homme idées immuable infinie intelligence Ire série jugement juste justice Kant Koenigsberg l'âme l'amour l'analyse l'art l'autre l'école l'être l'expérience l'homme l'humanité l'idée l'imagination l'infini l'obligation l'unité leç leçon légitime liberté libre Locke lois lui-même Malebranche ment mérite métaphysique méthode monde mysticisme nature humaine naturelle nous-mêmes objet passion peine pensée personne morale phénomènes philosophie plaisir Platon principe des causes principes universels psychologie puissance qu'un raison récompense réflexion Reid respect rien saint saint Augustin science sensation sensibilité sentiment seul siècle société Socrate sommes sorte Spinoza sublime substance suppose sympathie système théodicée théorie théorie des idées tion universels et nécessaires vérités absolues vertu Voilà volonté Voyez vrai xvII
Popular passages
Page 68 - Ce qui paraît le plus à nous et être le fond de nous-mêmes, je veux dire notre raison, est ce qui nous est le moins propre et qu'on doit croire le plus emprunté. Nous recevons sans cesse et à tous moments une raison supérieure à nous, comme nous respirons sans cesse l'air, qui est un corps
Page 80 - c'est en lui, dis-je, que, je vois ces vérités éternelles ; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité, et recevoir ses lumières. « Cet objet éternel, c'est Dieu éternellement subsistant, éternellement véritable, éternellement la vérité même— C'est dans cet éternel que ces vérités éternelles subsistent. C'est là aussi que je les vois. 1.
Page 163 - les autres, des beaux corps aux beaux sentiments, des beaux sentiments aux belles connaissances, jusqu'à ce que de connaissances en connaissances on arrive à la connaissance par excellence, qui n'a d'autre objet que le beau lui-même, et qu'on finisse par le connaître tel qu'il est en soi. « O mon cher Socrate, continua l'étrangère de
Page 67 - distant de tous les points de la circonférence. Je ne suis point libre de nier ces propositions; et si je nie ces vérités, ou d'autres à peu près semblables, j'ai en moi quelque chose qui est au-dessus de moi et qui me ramène par force au but. Cette règle fixe et immuable est si intérieure
Page 172 - qui, l'œil fixé sur l'être immuable, et se servant d'un pareil modèle, en reproduit l'idée et la vertu, ne peut manquer d'enfanter un tout d'une beauté achevée, tandis que celui qui a l'œil fixé sur ce qui passe, avec ce modèle périssable ne fera rien de beau. »
Page 81 - les voyons toujours les mêmes, et nous les voyons être devant nous. Car nous avons commencé, et nous le savons, et nous savons que ces vérités ont toujours été. Ainsi nous le* voyons dans une lumière supérieure à nousmêmes, et c'est dans cette lumière supérieure que nous
Page 79 - que, quand aucun homme et moimême ne serions pas, le devoir essentiel de l'homme, dès-là qu'il est capable de raisonner, est de vivre selon la raison, et de chercher son auteur, de peur de lui manquer de reconnaissance, si faute de le chercher, il l'ignorait. Toutes ces vérités, et toutes
Page 79 - en ait de telles dans la nature, et je puis m'assurer de n'en avoir jamais ni tracé ni vu de parfaites. Je n'ai pas besoin non plus de songer qu'il y ait quelque mouvement dans le monde pour entendre la nature du mouvement même ou celle des
Page 72 - parfait qui se rend immédiatement présent à moi, quand je le conçois, et qu'il est lui-même l'idée que j'ai de lui.... CHAP. iv, §49.... « Mes idées sont moi-même; car elles sont ma raison Mes idées et le fond de moi-même ou de mon esprit ne me paraissent qu'une
Page 155 - héroïque, et sacrifie la fortune à la vertu. Regarde toutes les autres divinités réunies ; comme dans celle de Pandore. Ce front est le front de Jupiter renfermant la déesse de la sagesse; ces sourcils, par leur mouvement, annoncent sa volonté suprême ; ce sont les grands yeux de la reine