Histoire de la science politique dans ses rapports avec la morale, Volume 2 |
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... devoir de la critique philoso- phique de le rétablir au premier plan . Fût - il vrai de dire que l'erreur de Machiavel est plu- tôt celle de son siècle que la sienne propre , il n'en serait pas moins nécessaire de faire ressortir cette ...
... devoir de la critique philoso- phique de le rétablir au premier plan . Fût - il vrai de dire que l'erreur de Machiavel est plu- tôt celle de son siècle que la sienne propre , il n'en serait pas moins nécessaire de faire ressortir cette ...
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... devoir de la critique de recueillir les principes de ce système , et de les dégager des inter- prétations trop complaisantes par lesquelles on le dis- simule . Après tout , l'immoralité d'un siècle doit se ra- mener à celle des ...
... devoir de la critique de recueillir les principes de ce système , et de les dégager des inter- prétations trop complaisantes par lesquelles on le dis- simule . Après tout , l'immoralité d'un siècle doit se ra- mener à celle des ...
Page 40
... devoir lui plaire , et il s'est tu sur les Discours sur Tite Live , où il déposait , nous aimons à le croire , ses meilleurs et ses plus sincères sentiments . ( 2 ) Disc . T. L. 1. II , c . II . même au moment où il domine avec le plus ...
... devoir lui plaire , et il s'est tu sur les Discours sur Tite Live , où il déposait , nous aimons à le croire , ses meilleurs et ses plus sincères sentiments . ( 2 ) Disc . T. L. 1. II , c . II . même au moment où il domine avec le plus ...
Page 84
... devoir d'un vrai prince est d'outre - passer quelquefois les bornes d'équité , pour montrer sa clé- mence ( ib . ) » > « Qu'il se contente de la pénitence plutôt que de la peine ... » C'est une belle chose que de par- donner au ...
... devoir d'un vrai prince est d'outre - passer quelquefois les bornes d'équité , pour montrer sa clé- mence ( ib . ) » > « Qu'il se contente de la pénitence plutôt que de la peine ... » C'est une belle chose que de par- donner au ...
Page 108
... devoirs du prince chrétien , opposé au Prince de Machiavel . C'est la piété , la justice , la prudence , la libéralité , le tout accompagné d'exemples historiques , anciens ou modernes . Il serait impossible de trouver , dans ce ...
... devoirs du prince chrétien , opposé au Prince de Machiavel . C'est la piété , la justice , la prudence , la libéralité , le tout accompagné d'exemples historiques , anciens ou modernes . Il serait impossible de trouver , dans ce ...
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Common terms and phrases
anabaptistes aristocratique Aristote Bodin Bossuet c'est-à-dire cause César Borgia chiavel chose cipes citoyens conscience consentement conséquent conservation constitution contraire Contrat social démocratie despotisme Dieu dire dit-il divine doctrine doit doute enfin esprit établir États évident force forme de gouvernement guerre hérétiques Hobbes hommes Hubert Languet humaine Ibid idées juge juste justice Kant l'autre l'égalité l'Église l'esclavage l'Esprit des lois l'état de nature l'homme l'un légitime Leviath liberté libre limites livre Locke loi naturelle lui-même Luther Mably Machiavel magistrats maximes ment monarchie monarque Montesquieu morale moyen âge nécessaire non-seulement pacte paix particulier passions pensée personne peuple philosophie Platon politique populaire pouvoir absolu pouvoir législatif premier prince principe propriété public puissance punir qu'un question raison réforme religion république révolution rien rois Rousseau s'il science serait seul sorte souverain souveraineté Suarez sujets système Théodore de Bèze théorie tion tique Tite Live traité tyrannie vernement vertu volonté vrai xvIe siècle
Popular passages
Page 484 - ... des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié?
Page 587 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 430 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain , à sa situation , à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs : elles doivent se rapporter au...
Page 470 - Le corps législatif y étant composé de deux parties, l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice , qui le sera elle-même par la législative. Ces trois puissances devraient former un repos ou une inaction : mais comme, par le mouvement nécessaire des choses, elles sont contraintes d'aller , elles seront forcées d'aller de concert.
Page 430 - ... relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir ; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 452 - Les politiques Grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût le soutenir, que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même.
Page 464 - Il se corrompt encore plus lorsque l'honneur a été mis en contradiction avec les honneurs, et que l'on peut être à la fois couvert d'infamie et de dignités.
Page 484 - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 561 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Page 8 - Médicis, il était forcé, dans l'oppression de sa patrie, de déguiser son amour pour la liberté. Le choix seul de son exécrable héros* manifeste assez son intention secrète; et l'opposition des maximes de son livre du Prince à celles de ses Discours sur...