Histoire de la science politique dans ses rapports avec la morale, Volume 2 |
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... Rousseau . Réfutation de cette apologie . Des rapports de Machiavel avec les Médicis : ses rapports avec César Borgia . Comparaison du Prince et des Discours sur Tite Live sous le rapport de la moralité des maximes . - Si les conseils ...
... Rousseau . Réfutation de cette apologie . Des rapports de Machiavel avec les Médicis : ses rapports avec César Borgia . Comparaison du Prince et des Discours sur Tite Live sous le rapport de la moralité des maximes . - Si les conseils ...
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... Rousseau , qui la prit en quelque sorte à son compte , et l'inséra dans le Contrat social . « En feignant de donner des leçons aux rois , dit J.-J. Rousseau , il en a donné de grandes au peuple . Le Prince , de Machiavel , est le livre ...
... Rousseau , qui la prit en quelque sorte à son compte , et l'inséra dans le Contrat social . « En feignant de donner des leçons aux rois , dit J.-J. Rousseau , il en a donné de grandes au peuple . Le Prince , de Machiavel , est le livre ...
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... Rousseau se ramène à trois points : 1 ° L'attachement de Machiavel pour la maison de Mé- dicis l'a forcé de déguiser sa vraie pensée ; 2 ° le choix de son héros , César Borgia , prouve assez que son in- tention est toute contraire à ...
... Rousseau se ramène à trois points : 1 ° L'attachement de Machiavel pour la maison de Mé- dicis l'a forcé de déguiser sa vraie pensée ; 2 ° le choix de son héros , César Borgia , prouve assez que son in- tention est toute contraire à ...
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... Rousseau , la même impression morale que la lecture du Prince . Voici ce qu'en dit Tocqueville : « Le Machiavel de l'Histoire de Florence est pour moi le Machiavel du Prince . Je ne conçois pas que la lecture de ce premier ouvrage ait ...
... Rousseau , la même impression morale que la lecture du Prince . Voici ce qu'en dit Tocqueville : « Le Machiavel de l'Histoire de Florence est pour moi le Machiavel du Prince . Je ne conçois pas que la lecture de ce premier ouvrage ait ...
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... Rousseau a raison . Dans le Prince , en effet , il dit bien comment il faut s'y prendre pour être un tyran , mais non pas qu'il soit bon d'être un tyran , il n'a pas même un mot d'éloge en faveur de la tyrannie ; il lui fait la leçon ...
... Rousseau a raison . Dans le Prince , en effet , il dit bien comment il faut s'y prendre pour être un tyran , mais non pas qu'il soit bon d'être un tyran , il n'a pas même un mot d'éloge en faveur de la tyrannie ; il lui fait la leçon ...
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Common terms and phrases
anabaptistes aristocratique Aristote Bodin Bossuet c'est-à-dire cause César Borgia chiavel chose cipes citoyens conscience consentement conséquent conservation constitution contraire Contrat social démocratie despotisme Dieu dire dit-il divine doctrine doit doute enfin esprit établir États évident force forme de gouvernement guerre hérétiques Hobbes hommes Hubert Languet humaine Ibid idées juge juste justice Kant l'autre l'égalité l'Église l'esclavage l'Esprit des lois l'état de nature l'homme l'un légitime Leviath liberté libre limites livre Locke loi naturelle lui-même Luther Mably Machiavel magistrats maximes ment monarchie monarque Montesquieu morale moyen âge nécessaire non-seulement pacte paix particulier passions pensée personne peuple philosophie Platon politique populaire pouvoir absolu pouvoir législatif premier prince principe propriété public puissance punir qu'un question raison réforme religion république révolution rien rois Rousseau s'il science serait seul sorte souverain souveraineté Suarez sujets système Théodore de Bèze théorie tion tique Tite Live traité tyrannie vernement vertu volonté vrai xvIe siècle
Popular passages
Page 484 - ... des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié?
Page 587 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 430 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain , à sa situation , à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs : elles doivent se rapporter au...
Page 470 - Le corps législatif y étant composé de deux parties, l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice , qui le sera elle-même par la législative. Ces trois puissances devraient former un repos ou une inaction : mais comme, par le mouvement nécessaire des choses, elles sont contraintes d'aller , elles seront forcées d'aller de concert.
Page 430 - ... relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir ; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 452 - Les politiques Grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût le soutenir, que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même.
Page 464 - Il se corrompt encore plus lorsque l'honneur a été mis en contradiction avec les honneurs, et que l'on peut être à la fois couvert d'infamie et de dignités.
Page 484 - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 561 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Page 8 - Médicis, il était forcé, dans l'oppression de sa patrie, de déguiser son amour pour la liberté. Le choix seul de son exécrable héros* manifeste assez son intention secrète; et l'opposition des maximes de son livre du Prince à celles de ses Discours sur...